йогататтвопанишат
СУЩНОСТЬ ЙОГИ

йогайшьварйаМ ча кайвалйаМ джаайатэ йатпрасаадатаХ
тадвайшНаваМ йогататтваМ раамачандрападаМ бхаджэ
...
ॐ саха наававату
саха нау бхунакту
саха виирйаМ караваавахай
тэджас-винаа-вадхиитам-асту
маа видвишаавахай
ॐ шьаантиХ шьаантиХ шьаантиХ
ОМ! Да защитит нас обоих Могучий1!
Да наставит нас обоих!
Да исполнимся силы!
Да не будет ограничения той энергичности!
Да не будем враждебны!
ОМ! Покой! Покой! Покой!

йогататтваМ правакшьйаами йогинаМ хитакаамйайаа
йаччхРитваа ча паТхитваа ча сарвапаапайХ прамучйатэ
1. (Я) благожелательно изложу приобщенным2 сущность йоги;
Кто (ее) услышит и изучит — от всех прегрешений освободится.3

вишНур-наама махаайогии махаабхууто махаатапааХ
таттвамааргэ йатхаа диипо дРишьйатэ пурушоттамаХ
2. Вишну, Великий Йогин, Великое Бытие, Великий Пыл4,
На пути сущности Первейший5, словно светильник виден.

тамаараадхйа джаганнаатхаМ праНипатйа питаамахаХ
папраччха йогататтваМ мэ бруухи ча-ашТа-аНЪга-саМйутам
3. Почтив поклонением Того Властителя преходящего (мира), Великий Прародитель6
просил поведать сущность йоги и соответствующих восьми членов7.

там-уваача хРишиикэшьо вакшьйаами шьРиНу таттватаХ
сарвэ дживааХ сукхайр-дуХкхайр-маайааджаалэна вэшТитааХ
4. И сказал Чувств властитель8: (Я) изложу (эту) сущность, слушай!
Все существа9 уловлены обманчивой сетью радости и страдания.

тэшааМ муктикараМ мааргаМ маайаа-джаалани-кРинтанам
джанма-мРитйу-джараавйа-адхинаашьанаМ мритйутааракам
5. (Но есть) путь, ведущий к Избавлению10 от созданных маревом" сетей —
рождений, ранений, убийств, старости и смертей, — переправляющий через смерть.12

наанаамааргайсту душпраапаМ кайвалйаМ парамаМ падам
патитааХ шьаастра-джаалэшу праджньайаа тэна мохитааХ
6. (Хотя) есть множество разных путей, но Особое13 состояние труднодостижимо;
попавший (же) в сети Писаний их мудростью одурманен.14

анирваачйаМ падаМ вактуМ на шьакйаМ тайХ сурайр-апи
сва-атма-пракаашьа-руупаМ тат-киМ шьаастрэНа пракаашьатэ
7. То Невыразимое состояние выразить невозможно15 даже озаренным16,
(и) разве та самая ясная форма объяснима17 Писаниями?

нишкалаМ нирмалаМ шьаантаМ сарваатиитаМ нираамайам
тад-эва джиива-руупэНа пуНйа-паапа-пхалайр-вРитам
8. (Однако) То Неделимое, Незапятнанное, Спокойное, Бесскорбное, все превосходящее
и чистое по природе Существо плодами грехов окутано.

парам-аатма-падаМ нитйаМ тат-катхаМ джииватааМ гатам
сарвабхаавападаатиитаМ джньаана-руупаМ нираньджанам
9. Как же То, Вечное, Высочайшее состояние становится существом?18
(То), все сущее превосходящее, (чья) природа —незакрытое знание,

ваари-ватспхуритаМ тасмиМс-татра-ахаМкРитируттхитаа
паньча-атмакам-абхуут-пиНДаМ дхаату-баддхаМ гуНаатмакам
10. (сперва) взволновалось, как вода19,затем в нем выступило Самоопределение20,
наделенное пятью элементами'", развившееся из сгустка состоящее из свойств23, сплетенное из составляющих4.

сукха-дуХкхайХ самаайуктаМ джиивабхааванайаа куру
тэна дживаабхидхаа проктаа вишьуддхайХ парамаатмани
11. Существо, наделенное радостью-страданием, создано представлением25,
поэтому то, что существом называют, очищенное, Высочайшим Самым26 провозглашают.

каама-кродха-бхайам ча-апи моха-лобхамадо раджаХ
джанма-мРитйушь-ча каарпаНйаМ шьокастандраа кшьудхаа тРишаа
12. Желание, гнев, страх, также алчность, страсть, заблуждение, опьянение,
рождение, смерть, уныние, горе, слабость, голод, жажда,

тРишНаа ладжджаа бхайаМ дуХкхаМ вишаадо харша эва ча
эбхирдошайр-винирмуктаХ са джииваХ кэвало матаХ
13. жадность, смущение, страх27, страдание, отчаяние, волнение —
от этих пороков избавленное, существо считается обособленным28.

тасмаад-доша-винаашь-аартхам-упаайаМ катхайаами тэ
йогахиинаМ катхаМ джньаанаМ мокшадаМ бхавати дхрувам
14. Для уничтожения тех пороков тебе поведаю средство;
Разве без йоги будет твердым знание29, дающее Избавление?

його хи джньаанахиин-асту на кшьамо мокшакармаНи
тасмаадж-джньаанаМ ча йогаМ ча мумукшьур-дРиДхам-абхйасэт
15. Но и йога без знания не будет способствовать делам Избавления,
Посему — знание и йогу пусть упорно повторяет30 чающий Избавления31.

аджньаанаад-эва саМсааро джньаанаад-эва вимучйатэ
джньаана-сваруупам-эва-адау джньаанаМ джньэйайкасаадханам
16. Ведь от незнания — текучесть,32 знанием же —освобождаются.
Ведь это знание своей природы33 — достижение единства знания с познаваемым34.

джньаатаМ йэна ниджаМ руупаМ кайвалйаМ парамаМ падам
нишкалаМ нирмалаМ саакшьаат-саччидаананда-руупакам
17. Так узнается собственная природа, Особое Высшее состояние,
Неделимое, Незапятнанное, воочию — облик Сути-Смысла-Блаженства35,

утпатти-стхити-саМхаара-спхуурти-джньаана-виварджитам
этадж-джньаанам-ити проктам-атха йогам бравиими тэ
18. лишенное происхождения, сохранения, уничтожения, проявления и знания.
«Таково знание» — теперь расскажу о йоге.

його хи бахудхаа брахман-бхидйатэ вйавахааратаХ
мантрайого лайашь-чайва хаТха асау рааджайогатаХ
19. Итак, йога многообразна, но, как (всякое) благо, различается употреблением:
мантра йога, лайя, хатха, также — раджа йога

аарамбхашь-ча гхаТашь-чайва татхаа паричайаХ смРитаХ
нишпаттишь-чэтйавастхаа ча сарватра парикииртитаа
20. (как) Начало, Сосуд, Наполнение,
а также состояние Осуществления,36 всюду восхваляемое по преданью.

этэшааМ лакшьаНаМ брахманвакшьйэ шьРиНу самаасатаХ
маатРикаадийутаМ мантраМ дваадашьаабдаМ ту йо джапэт
21. Выделяющийся этими (качествами) брахманом наречется, выслушай кратко (об этом).
Кто букву-матрицу и прочие формулы мантр двенадцать лет повторять37 сумеет,

крамэНа лабхатэ джньаанам-аНима-ади-гуНаанвитам
алпабуддхиримаМ йогаМ сэватэ саадхакаадхамаХ
22. постепенно приобретет знание: «малость» и прочие (силы)38, превосходящие свойства (гуны).
Эту йогу используют малоразумные, низшие из совершенствующихся.

лайа-йогашь-читта-лайаХ коТишьаХ парикииртитаХ
гаччхаМс-тишТхан-свапан-бхуньджан-дхйаайэн-нишкаламишьварам
23. Десять миллионов раз превозносимая лайя йога — это растворение сознания39;
идущим, стоящим, спящим, едящим — следует размышлять о Неделимом Владыке.

са эва лайа-йогаХ сйаадд-хаТха-йогаматаХ шьРиНу
йамашь-ча нийамашь-чайва аасанаМ прааНасаМйамаХ
24. Такова лайя йога. Теперь слушай о хатха йоге.40
Йама, нийама, асана, а также пранасамъяма,

пратйаахааро дхаараНаа ча дхйаанаМ бхруумадхйамэ харим
самаадхиХ самата-авастхаа са-ашТааНЪго йога учйатэ
25. пратъяхара, дхарана и дхъяна на Увлекающем42 в межбровье,
самадхи, равности состояние43, — это называется Восьмичленной йогой.

махаамудраа махаабандхо махаавэдхашь-ча кхэчарии
джааландхароДДийааНашь-ча муулабандхайс-татхайва ча
26.   Маха мудра, маха бандха, маха ведха, кхечари
джаландхара уддияна, мула бандха также,

дииргха-праНава-сандхаанаМ сиддхаанта-шьраваНаМ парам
ваджролии ча-амаролии ча сахаджолии тридхаа матаа
27.      долгий пранав (ОМ), соединяющий слушание
и высшее заключение, считающиеся тройкой Ваджроли, Амароли,Сахаджоли.

этэшаМ лакшьаНаМ брахман-пратйэкаМ шьРиНу таттватаХ
лагхваахааро йамэшв-экаа мукхйаа бхавати нэтараХ
28. Из этих о единственно, в сущности, значительном слушай:
Легкая пища46 — одно из главных обузданий47.

ахиМсаа нийамэшвекаа мукхйаа вай чатураанана
сиддхаМ падмаМ татхаа сиМхаМ бхадраМ чэти чатушТайам
29.      Доброта48, поистине, главное из соблюдений49, четыре (асаны) из восьмидесяти — важнейшие:
Совершенная, Лотосная, Львиная и Бодрая50.

пратхама-абхйааса-каалэ ту вигхнааХ сйушьчатураанана
ааласйаМ каттханаМ дхууртагошТии мантраадисаадханам
30.      Поначалу во время упражнений — четыре важнейших помехи:
лень, хвастовство, дурное общество, ворожба51...

дхаату-стрии-лаулйакаадиина мРига-тРишНаа-майаани
джньаатваа судхиистйаджэт-сарваан-вигхнаан-пуНйа-прабхааватаХ
31. ...стремление к золоту и женщинам — обманчивые миражи52.
Доброй мыслью узнавший (об этом) пусть избегнет помех посредством добродетели.

прааНаайаамаМ татаХ курйаат-падмаасана-гатаХ свайам
сушобханаМ маТхаМ курйаат-суукшмадваараМ ту нирвраНам
32. В Лотосном сидении пребывающий пусть затем управление дыханием выполняет. (Для этого) пусть соорудит красивую хижину с узкой дверью, но без (других) отверстий,

сушТху липтаМ гомайэна судхайаа ваа прайатнанаХ
маткуНайр-машьакайр-луутайр-варджитаМ ча прайатнатаХ
33. (с земляным полом), очень тщательно вымазанным (коровьим) навозом или известью53, дабы избавиться от клопов, мух, насекомых,

динэ динэ ча саМмРишТаМ саМмаарджанйаа вишьэшатаХ
вааситаМ ча сугандхэна дхуупитаМ гуггулаадибхиХ
34.      изо дня в день тщательно подметаемую метлой, окуриваемую благовониями с приятным запахом.

наатйуччхритаМ наатиниичаМ чайлааджинакушьоттарам
татропавишьйа мэдхаавии падмаасана-саманвитаХ 
35.      (На сиденье), не слишком высоком, не (слишком) низком, из травы куша,
покрытой тканью и шкурой54, проницательный55, принявший Лотосное сидение,

РийукаайаХ прааньджалишь-ча праНамэд-ишТадэватааМ
тато дакшьиНахастасйа аНЪгушТхэнайва пиНЪгалаам
36.      сидя с прямым и вытянутым телом, пусть почтит избранное божество56,
затем, большим пальцем правой руки правую ноздрю...

нирудхйа пуурайэд-ваайум-иДайаа ту шьанайХ шьанайХ
йатхаа-шьактйа-виродхэна татаХ курйаач-ча кумбхакам
37.      ...закрыв, пусть наполняет воздухом иду, но медленно-медленно -
покуда достанет силы; затем пусть делает кумбхаку.

пунас-тйаджэт-пиНЪгалайаа шьанайр-эва на вэгатаХ
пунаХ пиНЪгалайаа-пуурйа пуурайэд-удараМ шьанайх
38. Далее, пусть удалит пингалой, также медленно, без напряженья,
далее, наполняя пингалу, медленно следует наполнить живот.

дхаарайитваа йатхаа-шьакти рэчайэдиДайаа шьанайХ
йайаа тйаджэт-тайаапуурйа дхаарайэда-виродхатаХ
39. Посильно удерживая (воздух), пусть медленно выдыхает идой
(и) наполненное пусть удалит, (затем вновь) удерживает ненапряженно.

джаану прадакшьиНиикРитйа на друтаМ на виламбитам
аНЪгули-спхоТанаМ курйаатсаа маатраа паригиийатэ
40. Сделав (оборот слева) направо57, по колену ни быстро, ни медленно
ударом пальца пусть отмерит меру58 (дыхания).

иДайаа ваайум-ааропйа шьанайХ шодашьа-маатрайаа
кумбхайэт-пууритаМ пашьчаач-чатуХшашТйаа ту маатрайаа
41. Проводя медленно идой воздух (в течение)16 мер,
наполненное после следует удерживать 64 меры.

рэчайэт-пиНЪгалаа-нааДйаа дваатриМшьан-маатрайаа пунаХ
пунаХ пиНЪгалайаа-пуурйа пуурва-ватсу-самаахитаХ
42. Далее следует выдохнуть пингалой нади(в течение) 32 мер.
Далее, наполняя пингалу (как) прежде сказано,

праатар-мадхйан-динэ саайам-ардхараатрэ ча кумбхакаан
шьанайр-ашьиити-парйантаМ чатурваараМ самабхйасэт
43. хорошо собранный четыре раза (в день):
утром, в полдень, вечером, в полночь, - спокойно пусть исполняет до 80 раз задержку (дыхания).

эваМ маасатрайа-абхйаасаан-нааДии-шьуддхистато бхавэт
йадаа ту нааДии-шьуддхиХ сйаат-тадаа чихнаани баахйатаХ
44. Так через три месяца упражнений токи59 будут очищены,
если же токи очищены — многие признаки

джаайантэ йогино дэхэ таани вакшьаамй-ашьэшатаХ
шьарира-лагхутаа дииптир-джааТхара-агни-вивардханам
45. появляются в теле йогина. Их изложу без изъятия:
легкость тела, красота, растущий огонь пищеварения60

кРишьатваМ ча шьариирасйа тадаа джаайэта нишьчитам
йога-авигхна-караахаараМ варджайэд-йога-виттамаХ
46. и худощавость тела появятся, несомненно.
Знающий йогу (как) помеху йоге пусть отвергнет темную пищу:

лаваНаМ саршапаМ ча-амламушНаМ руукшьаМ ча тиикшьНакам
шьаакаджаатаМ раамаТхаади вахни-стрии-патхасэванам
47. соленую, с горчицей, кислую, жгучую, черствую, острую;
(также) зелень, прелестниц и прочее, (поддержание жертвенного) огня и посещение
трех путей61,

праатаХ-снаанопаваасаади-каайа-клэшьааМшь-ча варджайэт
абхйааса-калэ пратхамаМ шьастаМ кшиира-аджйа-бходжанам
48. утренние омовения, посты и прочее (ведущее) к телесной слабости.
Во время упражнений прежде всего одобряется питание молоком и маслом;

годхуумам-удга-шьаалй-аннаМ йога-вРиддхи-караМ видуХ
татаХ параМ йатхэшТаМ ту шьактаХ сйаад-ваайу-дхаараНэ
49. пшеница, бобы, рисовая каша как приносящие успех в йоге известны, ибо тогда может быть высшая искомая сила в удержании воздуха.

йатхэшТа-ваайу-дхаараНа-адваайоХ сиддхйэт-кэвала-кумбхакаХ
кэвалэ кумбхака сиддхэ рэчапуура-виварджитэ
50. Искомое удержание (двух) дыханий пусть совершает Особой задержкой62.
При совершенной Особой задержке выдоха и вдоха лишаются63;

на тасйа дурлабхаМ киньчит-тришу локэшу видйатэ
прасвэдо джаайатэ пурваМ марданаМ тэна каарайэт
51. для (достигшего) этого не существует недостижимого во (всех) трех мирах.
Сначала появляется пот, им следует растираться,

тато апи дхаараНаадваайоХ крамэНайва шьанайХ шьанайХ
кампо бхавати дэхасйа аасана-стхасйа дэхинаХ
52. потом даже от медленного и постепенного дыхания у воплощенного,
находящегося в асане, появляется дрожь тела.

тато адхикатара-абхйааса-аддаардурии свэна джаайатэ
йатхаа ча дардуро бхаава утплунйотплутйа гаччхати
53. Потом у продвигающегося в упражнении дальше появляется состояние «лягушка», отчего, подобно скачущей лягушке,

падмаасана-стхито йогии татхаа гаччхати бхууталэ
тато адхикатарабхйаасаад-бхууми-тйаагашь-ча джайатэ
54. находящийся в позе лотоса йогин движется по земле.
Потом двигающийся в упражнении дальше отделяется от земли,

падмаасана-стха эва-асау бхуумим-утсРиджйа вартатэ
атимаанушачэшТаади татхаа саамартхйамуд-бхавэт
55.      находящийся все в том же Лотосном сидении, поднимаясь, над землей пребывает.
Сверхчеловеческое поведение и прочее как способность64 пусть возникает.

на даршьайэч-ча сааматхйаМ даршьанаМ виирйа-ваттарам
свалпаМ ваа бахудхаа дуХкхаМ йогии на вйатхатэ тадаа
56.      Но пусть могущественнейший явившуюся способность не проявляет, (кроме) самой малой — (что) разнообразные страдания йогина (отныне) не волнуют,

алпам-уутрапуриишашь-ча свалпа-нидрашь-ча джаайатэ
киилаво дРишикаа лаалаа свэда-дургандхатаананэ
57. бывает мало сна,
мочи и испражнений, изнуряющих кровотечений, слюны, пота, дурного запаха изо рта —

этаани сарватхаа тасйа на джаайантэ татаХ парам
тато адхикатара-абхйаасаад-балам-утпадйатэ баху
58. всего этого не будет тогда у него, высшего.
Потом у продвигающегося в упражнении дальше прибывает большая сила,

йэна бхуучара сиддхиХ сйаад-бхуучарааНааМ джайэ кшамаХ
вйаагхро ваа шьарабхо вйаапи гаджо гавайа эва ваа
59. коей бродящий по земле может стать чудесно способным побеждать (существа), бродящие по земле:
тигры, (восьминогие) шарабхи65, слоны, буйволы

сиМхо ваа йогинаа тэна мРийантэ хастатааДитаХ
кандарпасйа йатхаа руупаМ татхаа сйаад-апи йогинаХ
60. или львы могут быть умерщвлены тем йогином одним ударом руки.
Йогин может стать обликом — словно бы Бог Любви66,

тад-руупавашьагаа наарйаХ кааНЪкшантэ тасйа саНЪгамам
йади саНЪгаМ каротйэша тасйа бинду-кшайо бхавэт
61. (и) покорные тому облику женщины соития с ним возжелают.
Если ж совершит он соитие, его семя может быть потеряно —

варджайитваа стрийааХ саНЪгаМ курйаад-бхаасамаадараат
йогино аНЪгэ сугандхашь-ча джаайатэ бинду-дхаараНаат
62. (поэтому) избегнувший соития с женщиной, пусть внимательно совершает упражнение.
Из-за удержания семени в теле йогина явится приятный запах.

тато рахасйупаавишТаХ праНаваМ плутамаатрайаа
джапэт-пуурваарджитаанааМ ту паапаанааМ наашьахэтавэ
63. Потом, расположившийся скрытно, удлиненный слог67 (ОМ)
пусть произносит ради избывания грехов, накопленных прежде.

сарва-вигхнахаро мантраХ праНаваХ сарвадошахаа
эвам-абхйааса-йогэна сиддхир-аарамбхасамбхаваа
64. Все помехи уничтожающая, причины всех зол убивающая,
пранава, повторяемая йогином мантра, — (это) начало и основание совершенства.

тато бхавэт-дхаТхаавастхаа павана-абхйааса-тат-параа
прааНо апаано мано буддхир-джииваатма-парам-аатманоХ
65. Потом будет прием «горшок»68 — это высшее дыхательное упражнение,
(состоящее в соединении) праны с апаной,ума — с волей, собственного существа — с Высшим Самым, —

анйонйасйаавиродхэна экатаа гхаТатэ йадаа
гхаТаа-вастхэти саа проктаа тач-чихнаани бравиимй-ахам
66. когда (эти) противоположности одного с другим заключаются69 в единство —
это прославленный прием «горшок». Я скажу о его признаках.

пуурваМ йаХ катхито абхйаасашь-чатуртхааМшьаМ париграхэт
диваа ваа йади ваа саайаМ йаама-маатраМ самабхйэсэт
67. От вышеупомянутого упражнения пусть возьмет четверть,
или, если (занимается) днем или вечером, восьмую часть суток70 пусть упражняется.

экаваараМ пратидинам курйаат-кэвала-кумбхакам
индрийааНиндрийаартхэбхйо йат-пратйаахараНаМ спхуТам
68. Особую задержку следует делать один раз в день.
Известное (как) удаление71 чувств от предметов чувств,

йогии кумбхакамаастхаайа пратйаахаараХ са учйатэ
йадйат-пашьйати чакшурбхйааМ тат-тада-атмэти бхаавайэт
69. (когда) йогин в состоянии кубка72 — это пратьяхарой73 зовется.
Что бы он ни увидел глазами, пусть «это — Сам»74 распознает,

йадйач-чхРиНоти карНаабхйааМ тат-тада-атмэти бхаавайэт
лабхатэ наасайаа йадйат-тат-тада-атмэти бхаавайэт
70. что бы он ни услышал ушами — пусть «это —Сам» распознает,
что бы ни ухватил носом — пусть «это — Сам» распознает,

джихвайаа йадрасаМ хйатти тат-тада-атмэти бхаавайэт
твачаа йадйат-спРишьэд-йогии тат-тада-атмэти бхаавайэт
71. какой бы вкус ни ощутил языком — пусть «это —Сам» распознает,
чего бы йогин ни коснулся кожей — пусть «это - Сам» распознает.

эваМ джньаанэндрийааНааМ ту тат-татсаукхйаМ сусаадхайэт
йаама-маатраМ пратидинаМ йогии йат-наадатандритаХ
72. Да, это чувственное знание, но пусть таким образом он удовольствие75 совершает
в течение трех часов с усердием и без лени.

йатхаа ваа читтасаамартхйаМ джаайатэ йогино дхрувам
дуура-шьрутир-дуура-дРишТиХ кшаНаад-дуура-гамастатхаа
73. От этого у йогина появятся (чудесные)способности сознания:
далеко слышать, далеко видеть, далеко вдаль переноситься,

ваак-сиддхиХ каама-руупатвам-адРишьйа-караНии татхаа
маламуутрапралэпэна лоха-адэХ сварНатаа бхавэт
74.      (иметь) совершенство речи, облик желанный, также невидимым становиться;
обмазанное (его) нечистотами и мочой, медь или иное что золотом станет76,

кхэ гатистасйа джаайэта сантата-абхйааса-йогатаХ
садаа буддхиматаа бхаавйаМ йогинаа йогасиддхайэ
75.      в пространстве путешествовать (он) может надлежащим постоянным упражнением.
(Но) йогину, всегда устремленному разумом к совершенству йоги,

этэ вигхнаа махаасиддхэрна рамэттэшу буддхимаан
на даршьайэт-свасаамартхйаМ йасйакасйаапи йогирааТ
76.      великие совершенства эти — помехи, пусть же не радуется им разумный,
пусть не проявляет какой-либо своей способности, подаренной йогой.

йатхаа мууДхо йатхаа мууркхо йатхаа бадхира эва ваа
татхаа вартэта локасйа свасаамартхйасйа гуптайэ
77. Как наивный, как глупец или глухой -
так пусть ведет себя в мире77 для сохранения (в тайне) способности.

шьишйаашь-ча свасвакаарйэшу праартхайанти на саМшьайаХ
тат-тат-карма-каравйаграХ сваабхйаасэ ависмРито бхавэт
78. Ученики же в своих целях настоятельно просят (проявлений),
исполняющий это дело, рассеянный, свое упражнение забудет.

ависмРитйа гурор-ваакйам-абхйасэт-тад-ахарнишьаМ
эваМ бхавэд-дхаТхаавастхаа сантата-абхйаасайогатаХ
79. Не забывающий слов наставника78, пусть упражняется днем и ночью.
Так постоянным надлежащим упражнением появится состояние «горшка».

анабхйааса-ваташь-чайва вРитхаагошТхйаа на сиддхйати
тасмаат-сарва-прайатнэна йогам-эва садаабхйасэт
80. Так как без упражнения и тщетной болтовней не совершенствуются,
со всем своим усердием в йоге всегда так пусть упражняется.

татаХ паричайа-авастхаа джаайатэ абхйаасайогатаХ
ваайуХ паричито йатнаад-агнинаа саха куНДалиим
81. Тогда при надлежащем упражнении является состояние накопления79:
накопленный воздух, старательно смешанный с огнем Кольцевитой,

бхаавайитваа сушумна-айааМ правишьэда-ниродхатаХ
ваайунаа саха читтаМ ча правишьэч-ча махаапатхам
82. пусть беспрепятственно проникнет в сушумну,
пусть вместе с воздухом проникнет великим путем80 сознание,

йасйа читтаМ свапаванаМ сушумнааМ правишьэд-иха
бхуумираапо анало ваайур-аакаашьашь-чэти паньчакаХ
83. пусть в сушумну проникнет его сознание и дыхание81.
Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пространство - вот пятерка,

йэшу паньчасу дэваанааМ дхаараНаа паньчадходйатэ
паадаади-джаану-парйантаМ пРитхивии-стхаанам-учйатэ
84. в этих пяти удерживающее пять божеств82 (Пятеричным) удержанием83 зовется.
От стоп и кончая коленями — областью Земли зовется.

пРитхивии чатурасраМ ча пиитаварНаМ лаварНакам
паархивэ ваайум-ааропйа лакаарэНа саманвитам
85. Земля — четырехугольник желтого цвета, изображаемая (слогом) ЛАМ84.
(В область) Земли помещая воздух в сочетании со звуком ЛАМ,

дхйаайаМшь-чатурбхуджаакаараМ чатурвактраМ хираНмайам
дхаарайэт-паньча-гхаТикааХ пРитхивии-джайамаапнуйаат
86. созерцая четырехрукого, четырехликого, золотого (Брахмана),
пусть удерживает (внимание) пять мер времени85, (этим) победу над Землей обретает.

пРитхивии-йогато мРитйурна бхавэдасйа йогинаХ
ааджааноХ паайупарйантамапааМ стхаанаМ пракииртитам
87. Смерти, связанной с Землей, не случится у этого йогина.
От колен и кончая анусом (как) область Воды почитается:

аапо ардхачандраМ шьуклаМ ча ваМбииджаМ парикииртинам
ваарунэ ваайум-ааропйа вакаарэНа саманвитам
88. Вода — белый полумесяц, а (как) семя86 — (слог) ВАМ почитается.
Помещая в Вольной87 воздух в сочетании со слогом ВАМ,

смараннаараайаНаМ дэваМ чатурбаахуМ кирииТинам
шьуддхаспхаТикасаНЪкаашьаМ пиитаваасасамачйутам
89. вспоминая Вошедшего в людей (бога Нараяну), четырехрукого, венчанного88,
на чистый хрусталь похожего, одетого в желтое, вечного,

дхаарайэт-паньча-гхаТикааХ сарвапаапайх прамучйатэ
тато джалаад-бхайаМ наасти джалэ мРитйур-на видйатэ
90. пусть удерживает пять гхатика — тогда от всех грехов освобождается,
тогда не будет страха (перед) Водой (и) смерти в Воде.

аапаайор-хРидайаантаМ ча вахнистхаанаМ пракииртитам
вахнистрикоНаМ рактаМ ча рэпхаакшара-самудж-джвалам
91. От ануса и кончая сердцем — областью Огня почитается,
Огонь — кровавого (цвета), треугольник, происходящий от слога РАМ,

вахнау ча-анилам-ааропйа рэпхаакшарасамудж-джвалам
трийакшаМ варадаМ рудраМ таруНа-адитйа-саМнибхам
92. Помещая в Огонь воздух и слог РАМ сияющий,
триокого, выполняющего желания Рудру, с только что взошедшим солнцем схожего,

бхасмоддуулита-сарвааНЪгаМ супрасаннаманусмаран
дхаарайэт-паньча-гхаТикаа вахнина-асау на даахйатэ
93. с членами, (что) все в пепельной пыли, чистейшего, помня,
пусть удерживает пять гхатика — (тогда) он Огнем не сжигается,

на дахйатэ шьарираМ ча правишТасйа-агни-маНДалэ
аахРидайаад-бхрувор-мадхйаМ ваайу-стхаанаМ пракиртитам
94. тело его, и попав в костер89, не сжигается. От сердца кончая межбровьем — областью Воздуха почитается:

ваайуХ шаТкоНакаМ кРишНаМ йакаараакшарабхаасурам
маарутаМ марутааМ стхаанэ йакаараакшарабхаасурам
95. Воздух — черный шестиугольник90, И AM —буква-слог, блистательный;
(помещая) Воздух в области Воздуха (и) ЙАМ — блистательный букву-слог,

дхаарайэт-татра сарваджньам-иишьвараМ вишьвато-мукхам
дхаарайэт-паньча-гхаТикаа ваайу-вадвйомаго бхавэт
96.      пусть здесь удерживает пять гхатика (образ) Всезнающего, Всюдуликого Владыки91,
(тогда) будет в Эфире летать как ветер,

мараНаМ на ту ваайошь-ча бхайаМ бхавати йогинах
аабхрумадхйаат-ту муурдхаантам-аакаашьа-стхаанам-учйатэ
97.      не страшен он будет йогину, смерти в Воздухе не случится.
От межбровья кончая макушкой92 — областью Пространства93 зовется,

вйоdq вРиттаМ ча дхуумраМ ча хакаараакшарабхаасурам
аакаашьэ ваайум-ааропйа хакааропари шьаНЪкарам
98. Эфир — (в виде) дымчатого круга, ХАМ —буква-слог блистательный.
Помещая в пространстве дыхание с ХАМ-звуком, (пусть размышляет) о Благодетеле94,

бинду-руупаМ махаадэваМ вйомаакаараМ садаашьивам
шьуддха-спхаТика-санЪкаашьаМ дхРитабаалэндумаулинам 
99. каплевидном95 Великом Боге, эфироподобном Садашиве96,
с чистым хрусталем схожем, несущем венец — ранний месяц,

паньча-вактрайутаМ саумйаМ дашьа-баахуМ трилоканам
сарва-айудхайр-дхРитаакаараМ сарвабхуушаНа-бхуушитам
100. пятиглавом, луноподобном, десятируком, триоком,
держащем всяческое оружие, украшенном всяческими украшениями,

ума-ардха-дэхаМ варадаМ  сарва-каараНа-каараНам
аакаашьа-дхаараНаат-тасйа кхэчаратваМ бхавэд дхрувам
101. полтела (коего) — Ума97, исполняющем желания, причине всех причин.
От удержания Его в пространстве, в космосе (йогин) наверняка будет странствовать

йатра-кутра стхито ваапи сукхаматйантамашьнутэ
эваМ ча дхаараНааХ паньча курйаад-йогии вичакшаНаХ
102. или даже там, где сидит, бесконечного счастья достигнет.
Так пять удержаний (внимания) следует делать разумному в йоге,

тато дРиДха-шьариираХ сйан-мРитйус-тасйа на видйатэ
брахмаНаХ пралайэнаапи на сиидати махааматиХ
103. от этого тело крепким станет, смерти с ним не случится,
даже при растворении Творца98 не исчезнет великомудрый.

самабхйасэт-татхаа дхйаанаМ гхаТикаа-шаштим-эва ча
ваайуМ нирудхйа ча-акаашьэ дэватаам-ишТа-даамити
104. Пусть упражняется потом в созерцании", и так -60 гхатика,
воздух заключая в пространстве, искомое божество представляющий.

сагуНаМ дхйаанам-этат-сйаад-аНимаади-гуНа-прадам
ниргуНа-дхйаана-йуктасйа самаадхишь-ча тато бхавэт
105. Это созерцание «с качеством»100 может дать «малость» и прочие достижения101,
а затем соответствующим созерцанием «без качества» явится самадхи.

дина-дваадашьакэна-йва самаадхиМ самаваапнуйаат
ваайуМ нирудхйа мэдхаави джииванмукто бхаватйайам
106. Кем лишь за 12 дней самадхи будет достигнуто, —
этот проницательный, сдержав дыхание, при жизни свободным102 бывает.

самаадхиХ саматаавастхаа джииваатма-парамаатманоХ
йади свадэхам-утсрашТум-иччха чэд-утсРиджэт-свайам
107. Самадхи — состояние равности саможивущего с Высшим Самым103.
Если же свое тело отторгнуть пожелает — пусть отпустит себя,

парабрахмаНи лиийэта на тасйоткраантиришйатэ
атха но чэт-самутсрашТуМ свашьариираМ прийаМ йади
108.    к Высочайшему Благу104 пусть прильнет, (но пусть) своего ухода не ускоряет,
однако, если отторгаемое тело свое (ему еще)дорого,

сарвалокэшу виараннаНимаади-гуНаан-витаХ
кадаачит-свэччхайаа дэво бхуутваа сваргэ махиийатэ
109. во всех мирах странствуя, «малостью» и прочими обладающий (чудными) свойствами,
может на небе радоваться, по своей воле,

манушйо ваапи йакшо ваа свэччхайа-апи-икшаНад-бхавэт
сиМхо вйаагхро гаджо ваашьваХ свэччхайаа баху-таамийаат
110. мигом став или человеком, или (добрым) духом105, или по воле своей —
львом, тигром, слоном иль конем. Многого, что есть (здесь) желанного, (он) достигнет:

йатхэшТам-эва вартэта йадваа йогии махэшьвараХ
абхйаасабхэдато бхэдаХ пхалаМ ту самам-эва хи
111. (станет) йогин даже Великим Владыкой106.
(Ведь) различные упражнения (имеют) разный плод, однако (служат) одной и той же (цели).

пааршНиМ ваамасйа паадасйа йонистхаанэ нийоджайэт
прасаарйа дакшиНам паадаМ хастаабхйааМ дхаарайэд-дРиДхам
112. Подошву107 левой стопы следует прижать к области лона,
следует крепко обхватить правую стопу руками,

чубукаМ хРиди винйасйа пуурайэд-ваайунаа пунаХ
кумбхакэна йатхаа-шьакти дхаарайитваа ту рэчайэт
113. наклоняясь, пока не коснется подбородком (области) сердца, воздухом следует наполнить (легкие),
потом — кумбхакой следует удерживать, потом следует опустошить.

ваамааНЪгэна самабхйасйа дакшааНЪгэна тато абхйасэт
прасааритасту йаХ паадастамууруупари наамайэт
114. Одинаково (это) как в левую сторону, так и в правую пусть повторяет.
Вытянутая же нога потом на бедро противоположное должна быть положена.

айам-эва махаабандха убхайа-трай-вамабхйасэт
махаабандхастхито йогии кРитваа пууракам-экадхиХ 
115. Этот Великий замок108 следует повторять два или три (раза)109.
В Великом замке пребывающий йогин, производя наполнение110 (тела дыханием),одновременно

ваайунаа гатимаавРитйа нибхРитаМ карНамудрайаа
пуТадвайаМ самаакрамйа ваайуХ спхурати сатварам
116. поворачивая движение наполненного воздуха ушной печатью111,
в двойной загон112 вводя воздух, сразу блистает.

айам-эва махаавэдхаХ сиддхайр-абхйасйатэ анишьам
антаХ караалакухарэ джихвааМ вйаавРитйа дхаарайэт
117. Вот таково Великое пронзание113,(что) повторяется совершенным (днем) и ночью.
Подвертывая кончик языка, следует поместить (его) в пещере черепа,

бхруумадхйа-дРишТир-апйэшаамудраа бхавати кхэчари
каНТхамаакуньчйа хРидайэ стхаапайэд-дРиДхайаа дхийаа
118. (а) взгляд — в межбровье — такова будет Печать Небесной странницы114.
Наклоняя шею к груди, должно установить твердо мысль -

бандхо джааландхараакхйо айаМ мРитйумаатаНЪгакэсарии
бандхо йэна сушумнаайааМ прааНастууДДийатэ йатаХ
119. (этот замок), называемый Замком Петленосца115, (побеждает) смерть, (как) слона гривастый (лев).
Так как от этого замка прана будет подниматься сушумной

уДйаанаакхйо бандхо айаМ йогибхиХ самудаахРитаХ
пааршНибхаагэна саМпииДйа йонимаакуньчайэд-дРиДхам
120. Поднимающим116 воистину называется замок, упоминаемый йогинами.
Подошвами крепко нажимая (на область) лона, следует наклониться;

апаана-муурдхвам-уттхаапйа йонибандхо айам-учйатэ
прааНа-апаанау наада-биндуу муула-бандхэна чайкатаам
121. (этим) замком, зовущимся «Лонным»117,поднимается вверх апана.
А Корневым замком118 соединяют прану с апаной с точкой гула119,

гатваа йогасйа саМсиддхиМ йаччхато наатра саМшьайаХ
караНии випариитаакхйаа сарвавйаадхйаа-дхивинашьинии
122. достигая упражнением множества успехов здесь, без сомненья.
«Обратнодействующей»120 называется все болезни уничтожающая (поза).

нитйам-абхйааса-йуктасйа джааТхар-аагни-вивардхании
аахааро бахуластасйа саМпаадйаХ саадхакасйа ча
123. Соответственно постоянному упражнению (в ней) огонь пищеварения возрастает,
поэтому исполняющему должно готовить больше пищи,

алпаахааро йади бхавэд-агнир-дэхаМ харэткшаНаат
адхаХ-шьирашьчордхвапаадаХ кшаНаМ сйат-пратхамэ динэ
124. Если же пищи будет мало, огонь тела приведет к истощению.
Вниз головой, вверх ногами может (пребывать) мгновение121 первый день.

кшаНаач-ча киньчид-адхикамабхйасэт-ту динэдинэ
валии ча палитаМ чайва саНмаасаардхаанна дРишьйатэ
125. (и на) несколько мгновений увеличивая изо дня в день, пусть упражняется.
(Тогда) морщины и седины в три месяца122 исчезнут,

йаамамаатраМ ту йо нитйам-абхйасэт-са ту кааладжит
ваджролиим-абхйасэд-йасту са йогии сиддхибхааджанам
126. упражняющийся же постоянно в течение трех часов победит время.
В Алмазной (печати)123 пусть упражняется тот йогин — и будет наслаждаться совершенством:

лабхйатэ йади тасйайва йогасиддхиХ карэ стхитаа
атиитаанаагатаМ вэтти кхэчарии ча бхавэд дхрувам
127. если ей овладеет, йогическое совершенство124 (будет) как на ладони.
Знай, минувшее и будущее являет кчехари непременно.

амарииМ йаХ пибэннитйаМ насйаМ курван-динэ динэ
ваджролиим-абхйасэн-нитйам-амароли-ити катхйатэ
128. Бессмертную125 следует пить носом126 постоянно, изо дня в день совершая.
Пусть постоянно упражняется в ваджроли и амароли — так говорится.

тато бхавэд-рааджа-його наантараа бхавати дхрувам
йадаа ту рааджайогэна нишпаннаа йогибхиХ крийаа
129. Затем будет раджа йога, другой, воистину, не бывает.
Ведь когда йогином исполнены приемы127раджа-йоги,

тадаа вивэка-вайраагйаМ джаайатэ йогино дхрувам
вишНурнаама махаайогии махаабхууто махаатапаХ
130. тогда различение и бесстрастие128 твердо завоевано йогином.
Вишну, Великий Йогин, Великое Бытие, Великий Пыл,

таттва-мааргэ йатхаа диипо дРишьйатэ пурушоттамаХ
йаХ станаХ пуурвапиитастаМ нишпииДйа мудамашьнутэ
131. на пути сущности Первейший, словно светильник виден129.
Прежде сосавший грудь, (теперь), стискивая (ее), страстью переполняется;

йасмааджджаато бхагаат-пуурваМ тасминн-эва бхагэ раман
йаа маатаа саа пунар-бхаарйааа йаа бхаарйаа маатар-эва хи
132. прежде рожденный из влагалища130, в этом же влагалище услаждается.
Мать — снова супруга, супруга же — мать,

йаХ питаа са пунаХ путро йаХ путраХ са пунаХ питаа
эваМ саМсаарачакраМ куупачакрэНа гхаТаа ива
133. отец — снова сын, сын — снова отец.
Так колесом текучести131, словно на колодезном колесе черпаки,

бхраманто йониджанмаани шьрутваа локаансамашьнутэ
трайо локаастрайо вэдаастисраХсандхйаастрайаХ сварааХ
134. крутятся лонорожденные, послушно собой миры наполняют.
Три мира, три Веды, три службы (сандхъя), три тона,

трайо агнайашь-ча тригуНааХ стхитааХ сарвэ трайаакшарэ
трайааНаамакшарааНааМ ча йо адхиитэ апйардхамакшьарам
135. Три огня, три гуны — (и этому) всему основа —три слога (ОМ)132.
Тремя слогами, а также половиной слога133, как учат,

тэнасарвамидаМ протаМ тат-сатйаМ тат-параМ падам
пушпамадхйэ йатхаа гандхаХ пайомадхйэ йатхаа гхРитам
136. все это скреплено; То — истина, То — высшее состояние.
Будто запах в сердцевине цветка, будто масло в молоке,

тиламадхйэ йатхаа тайлаМ паашааНэшвива каньчанам
хРиди стхаанэ стхитаМ падмаМ тасйа вактрамадхо-мукхам
137. будто масло в кунжутных зернах, словно в породе — золото,134
в сердце — местопребывание лотоса,

уурдханааламадхобиндустасйа мадхйэ стхитаМ манаХ
акаарэ рэчитаМ падмамукаарэНайва бхидйатэ
138. обращенного стеблем вверх, вниз — бутоном,135 в середине его — пребывание ума.
При А-звуке лотос выпрямляется, при У-звуке —словно раскрывается,

макаарэ лабхатэ наадамардхамаатраа ту нишчалаа
шьуддхаспхаТикасаНЪкаашьаМ нишкалаМ паапанаашьанам
139. при М-звуке получают отзвук136 в полмеры, но неизменный,
с чистым хрусталем схожий, неделимый, уничтожающий грехи.

лабхатэ йога-йуктаатмаа пурушастатпараМ падам
куурмаХ свапааНипаадаади-шьирашь-чаатмани дхаарайэт
140. Йогой обузданный Сам человек137 получает То Высшее состояние.
(Как) черепаха (в панцире передние), задние лапы и голову138 — так в Самом (Атмане) пусть удерживает наполняемый и удаляемый воздух,

эваМ дваарэшу сарвэшу ваайупууритарэчитаХ
нишиддхаМ ту навадваарэ уурдхваМ прааннишьвасаМстатхаа
141.      (который) во всех дверях139 запирается.
Тогда тщательным удержанием (воздуха) в девяти дверях прана поднимается,140

гхаТамадхйэ йатхаа диипо ниватаМ кумбхакаМ видуХ
нишиддхайр-навабхирдваарайр-нирджанэ нирупадравэ
нишчитаМ тваатмамаатрэНаавашьишТаМ йогасэвайэтйупанишат
142.      будто внутри горшка светящий (огонь), не колеблемый ветром.
С запертыми девятью дверями, (йогин) в безлюдье, в безопасности,141 неколебимый, уверенный142,
ибо Самого величиной143 одарен благодаря йоге сказано в упанишаде.

ॐ саха наававату
саха нау бхунакту
саха виирйаМ караваавахай
тэджас-винаа-вадхиитам-асту
маа видвишаавахай
ॐ шьаантиХ шьаантиХ шьаантиХ

ОМ! Да защитит нас обоих!
Да наставит нас обоих!
Да исполнимся силы!
Да не будет ограничения той энергичности!
Да не будем враждебны!
Ом! Покой! Покой! Покой!

ити йогататтвопанишат самааптаа
Так окончена Йога таттва упанишада.