чатуртхо-падэшьаХ

атха-атаХ саМправакшйаами пратйаахааракам-уттамам
йасйа виджньаанамаатрэНа каамаади-рипу-наашьанам \\1\\

теперь я научу высочайшей пратьяхаре,
простое понимание которой приносит разрушение таких врагов, как страсть

комментарии А.Парибка (АВП) - с 5:44

АВП: виджньаана-маатрэНа - от конкретного познания
рипу - коварный враг
каама - страсть, вожделение к чему-либо, то что лишает центрирования

йатра йатра гатаа дРишТир-манас-татра прайаччхати
атаХ пратйаахарэд-этад-атматйэва вашьаМ найэт

куда бы ни упал взгляд, ум следует за ним,
так что тащи его обратно и приводи под контроль Я

(перед этим пропущена другая шлока: "где бы ты не предпринял эту йогу, у тебя все должно получиться")

шьиитаМ чаапи татхаа чошНаМ йанманаХ-спаршьа-йоганаХ
тасмаат-пратйаахарэд-этад-аатманйэва вашьаМ найэт \\5\\

когда ум входит в контакт с холодным или горячим,
тяни его оттуда и приводи под контроль Я

мадхураам-лакатиктаади-расаМ гатаМ йадаа манаХ
тасмаат-пратйаахарэд-этад-аатманйэва вашьаМ найэт \\7\\

когда ум тянется к вкусам, сладким, кислым или горьким,
уводи его от них и ставь под контроль атмана

Мой стихотворный перевод:

ПРАТЬЯХАРА-ПРАЙОГА

теперь о пратьяхаре будет речь,
что превосходна в одоленьи
врагов, подобных вожделенью

куда б ни убегал твой ум, к блужданию привычный,
ты возвращай его обратно – к атману, или Я

наш ум все время движется: ну, например,
туда, куда твои глаза устремлены;
верни его к подножию атмана

от похвалы в восторге ум, от поношения в унынье пребывает –
направь его к атману вновь и вновь

дрожишь от холода иль мучает жара -
ум снова потерялся, и тогда
верни его обратно в центр Я

зловонны запахи иль голову кружат –
ум рад объединиться с их переживаньем;
верни его к подножию атмана

вкус сладости, горчинки, кислоты
пусть остается сам с собой,
а ум, качнувшись, пребывает
в атмане, в центре Я

***